巧家县有一种红毡，名叫“马树红毡”，因原产于云南省巧家县马树镇而得名。马树红毡是具有鲜明地域特色的民间手工艺品，用纯羊毛擀制成床毡、桌毡、毡包等，绘上吉祥、喜庆的民间美术图案，既利于健康，又有较高的美学价值，一直深受消费者青睐。

 

据民间传说，擀毡工艺的祖师是苏武。从历史资料推断，擀毡工艺是从新疆、宁夏一带传入中原的。从现有的考古发现，红毡工艺在滇东北最早出现于东晋，其标志是昭通市中心城所在地发掘清理的东晋霍承嗣壁画，该壁画上就绘有二十多位身披毡衫的武士。这些毡衫有的装饰有小圆圈花纹图案；有的无花纹涂成淡红或淡土黄色。在其后的历史演变过程中，擀毡艺术随时代的更替代代相传，不断创新。

 

清朝年间，洪氏先祖洪世俊带着家族来到巧家厅洪家箐开荒放牧，那时，这里林海茫茫，草场辽阔，水草丰茂，绵羊成群，给擀毡工艺奠定了坚实的原料基础，洪氏家族中出现了许多技艺精湛的擀毡艺人，洪锡智就是洪氏家族中颇有威望的老艺人。当时昭通、鲁甸江底和会泽拖车、者海、五星、小米竹一带擀毡工艺盛行，巧家厅洪家箐的毡匠众多，而且擀毡工艺更进一步得到发展和提高。到了民国年间，昭通城有一条因专事擀毡而得名的毡匠街。

 

随着历史的变迁，加上战争等因素的影响，擀毡艺术又回缩于巧家厅洪家箐一带，后发展停滞并逐渐衰落。直到抗日战争结束，由于地理位置的优势，洪家箐的擀毡工艺又得以迅速发展。解放后，土地为全民所有，畜牧归集体所有，羊毛也统购统销，由生产队算工分并参与集体分配。由于政治运动和阶级斗争，红毡工艺主要传承人洪文亮被斗死，洪氏家族的擀毡艺人就不敢再绘制红毡，洪氏艺人也开始隐藏自己的手工艺术，红毡绘制艺术濒临消失。

 

党的十一届三中全会以来，红毡这门传统技艺得以发扬光大，马树镇孔家营村洪顺章是马树红毡的正宗传承人。

    马树红毡以红色或绿色为主调，在上面绘就各种吉祥图案。图案色彩对比强烈，图案朴拙，画面热烈喜庆，诠释着民间艺人对生活的理解和对幸福的祈求。图案内容大都属传统题材，如“五股万字”、“寿扣万字”、“松鹤同寿”、“坠子”、“狮子滚绣球”、“喜鹊探梅”、“鹿望金钟”、“十二生肖”等。这些图案符号自成体系，从不同侧面体现着红毡艺人的美学追求。

 

    在偏僻的高原之巅，独立于主流文化之外，马树红毡按自身的艺术规律和价值取向默默地发展和完善着，在成百上千年的发展历程中，经历代艺人的苦心探索，融各个时代的文化、民俗、理想、愿望为一体，最终走出了一条独特的艺术之路，创作出了一系列颇具视觉冲击力的花毡艺术品，吸引着远远近近的消费者。

 

                                                中共巧家县县委宣传部